电视剧《婆婆的镯子》一开场，镜头就给到了上海外滩上的某相亲角。

这里人来人往、摩肩接踵，随处可见交头接耳的老头老太太。相亲，一个年轻人皆会觉得尴尬，又似乎永远无法回避的词汇，就在这里蔓延开来。

相亲与自由恋爱最大的差别，在于前者是先谈条件再相处，后者则相反。

不同的年轻人有着不同的选择，但在大多数婆婆那里，却都是统一的“相亲式”。

谁家儿子向妈妈报备谈恋爱的时候，妈妈第一反应都是进行“背景调查”，而张口问的第一句话，往往都是“哪的人？”

在北京上海这样的一线大都市，似乎永远有一条“潜规则”：本地人的优越感。就算本地人自己没有，本地人的父母也会有，特别是在婚姻面前。

剧中的女主刘茵，就是被这种潜在的“优越感”挡在了婚姻的大门外。

她恋爱3年的对象石磊，上海土著，在银行工作，外滩有房。父亲石晋宇是大学教授，母亲李霜清是医院领导。

对于石磊的父母来说，带着这种条件出场的“男主”最次也得配一个上海本地的“女主”。因此，没有本地户口，成为了李霜清3年来一直对刘茵避而不见的那根刺。

但其实，上海户口，在李霜清的眼里并不仅仅是一张纸。

从网络上随便搜索一下上海的落户情况不难发现，一个“外地人”想要落户上海，有这样几种方式：

1.高知：学问牛到这个城市非常渴望你的程度。2.高新技术：掌握着某种核心技术的能力者。3.高收入：能给税收增加肉眼可见的数字。

如果你不能满足上面的要求，那就要熬过7年之痒，但，也得是技术人员。

老人家的“三高”要命，上海的“三高”也不逊色。

所以，通过这些政策可以很轻易地推出一个结论：在上海9年的刘茵，没有拿到上海的户口，就直接和“三高”绝缘了。

李霜清想要的那一纸户口，不过脸上的一层金。这一点，从镜头给到李霜清那一刻便开始了。

约好了要见儿媳妇，李霜清却不急着下班，姑姑解说到：“不迟到个半小时，她就不是李霜清了。”

进门后，姑姑夸赞刘茵的果盘，无意间说到“这比我们家宴会请的人切得都专业”。

这个声音传到李霜清的耳朵里，就变成了“我的儿媳妇和你们家的宴会师傅一个等级”。

再转到周老板打电话，说“不是上市公司不谈”。李霜清便借机问起了刘茵父母的工作。

刘茵的父母都是小城市里的事业编制，没有丝毫可以长脸的地方。

如此的“鄙视链”，并不是发生在李霜清身上的个例。

《青春须早为》里孔浩的妈妈，对于姚佳仁没有本地户口的看法，和李霜清一模一样。听到姚佳仁的父亲是出租车司机，母亲是普通工人的时候，更是从鼻孔发出了轻蔑的声音。

然而，不论是李霜清还是孔浩的妈妈，把户口当成儿子婚姻道路上的路障，是绝对愚蠢的行为。

“本地优越感”并不能秒杀一切，而且还有保鲜期。

就像片头相亲角里面那些剩男剩女，择偶的标准一退再退，从本地人到“中国人就行”，从有房有车到“嫁出去就行”。

李霜清像极了生活中的大多数婆婆。她的“优越感”和“鄙视态度”都摆在脸上，打着为儿子着想的旗号，最为难的也永远是自己的儿子。

“本地优越感”就像原本平坦的道路上，自己扔进去的绊脚石；又或是平静的风景照，偏偏要加上的胶片颗粒。

真正聪明的婆婆应该学会两点：

一是摆正自己的价值观，外在条件永远比不上人品。

二是摆正自己的位置，不要试图用自己的建议，减少儿子的“弯路”。

如此，才能拥有其乐融融的婆媳关系。